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森花
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  发帖心情 Post By:2020/2/27 16:20:48 [只看该作者]

 读《会饮篇》 
 
包萨尼亚讨论的立足点在于“爱神”(与爱情)有两种:天上的与凡间的,只不过其关注的仍然是古希腊成年男子(情人)追求少年(爱人)的爱情。他认为爱情本身并无所谓光荣与美,爱情真正重要的是行动的道德。但是凡俗的爱情多限于肉体和欲望,并因此不择手段。所以在歌颂“爱情”时最重要的是弄清楚什么才是真正的爱情,失败的或本可能成就的爱情并不一定不光荣,如果它是为了追求智慧与道德的话;相反,成功的追求到“爱人”或答应了“情人”也并不一定应该赞美,如果他们将这一切委身于权势、金钱的话。
 
鄂吕克锡马柯:(医生)
爱神的威力伟大得不可思议,支配着全部神的事情和私人的事情。
有健康状态的爱和疾病状态的爱。对好的、健康的东西加以爱护是美事,而爱坏的、有病的东西是可耻的,必须加以排除。
一与它自身冲突,又与它自身一致,有如弓和竖琴的和谐。爱的意义在于健康的与和谐的,调和人类和自然界的一切事务。

鄂吕克锡马柯在这里所论述的“爱情”是对包萨尼亚发言的补充。“爱情”还是分为两种,美的与丑的。同包萨尼亚相区别的是:鄂吕克锡马柯重点在于说明爱情的健康和病态都是有必要研究,而病态的东西是可以监督和治疗的。也就是说回归并赞美“爱情”是可能的,即我们可以得到健康、和谐的爱情。柏拉图在这里或许是继承了毕达哥拉斯学派的思想,毕达哥拉斯学派认为爱情是和谐的,而且数字7(与其有关的音乐也是和谐的)和谐且具有美感,代表爱情。
 
全世界的男男女女,全人类只有一条幸福之路,就是实现自己的爱,找到恰好和自己配合的爱人,总之,还原到自己的本来面目。达到这个目标的捷径当然就是最好的途径,这就是得到一个恰好符合理想的爱人。爱神就是成就这种功德的神,所以值得歌颂。
 
为什么爱神会站在求爱者那一方呢?梁文道说曾经有人认为:单恋不会伤害人。但是我们再来看《会饮篇》里的这段话会发现,苏格拉底其实是在说:无论是追求“美”、孕育“美”还是看到“美”,都是因求爱者而生的,且这三种境界都只对求爱者有意义。被爱者与这些并没有建立直接应该的联系。那么爱神怎么会站在一个与他没有意义的对象一边呢?

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