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主题:汉字注音

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汉字注音  发帖心情 Post By:2019/9/2 20:53:10 [只看该作者]

说起汉字注音,我们首先想到的是汉语拼音字母。《汉语拼音方案》公布于1958年2月,在此之前,使用的是注音符号。严格地说,汉语拼音字母也是汉字的注音符号,而不是拼音字母,因为汉字是表意文字,不是由字母组成的表音文字。由字母组成的表音文字,字母兼具拼写和拼音的作用;而表意的汉字,并非由表音的字母组成,即使形声字,也是以汉字为声符,文字中没有拼音的字母,毋须拼音,但需要用外在的符号来注音。汉语拼音字母,说到底也是外在于汉字的用于注音的符号。

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  发帖心情 Post By:2019/9/2 20:53:50 [只看该作者]

汉字注音的方式,最初是用其他汉字来注音,如朱熹的《四书集注·中庸》“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。”注:“予知之知去声。罟,音古。擭,胡化反。阱,才性反。辟,与避同。”其中“罟,音古”就是罟读古,用古字为罟字注音。这是古代最早对汉字的注音方式,也有用“读如某字”、“某声”来注音的,如祘,《说文》:“读若筭”。又如,《说文》:“禧,礼吉也。从示喜声。”“祯,以真受福也。从示真声。”“禄,福也。从示录声。”这里的“喜声”、“真声”、“录声”分别表示禧、祯、禄的读音。但需要说明的是,在《说文》中,有不少某声或某省声,并非同音字而是双声叠韵字。所谓的双声字指两个字的“反切”上字相同,即声母相同的字;叠韵则指两个字的“反切”下字相同,即韵母相同。如旁,“方声”;炭,“岸省声”,即旁与方同韵,炭与岸同韵。“岸省”即省略了部分笔画、结构的岸字。
 


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  发帖心情 Post By:2019/9/2 20:54:28 [只看该作者]

所谓的反切,又称反、切、翻、反语等,是由两个汉字相切给一个字注音,反切时上字取其声母,下字取其韵母(包括声调)。《中庸》注文中的“擭,胡化反。阱,才性反”,擭字的读音由胡化二字反切,即由胡的声母和化的韵母相拼而成;阱的读音由才性二字反切,即由才的声母和性的韵母相拼而成。在今天,阱的声母与才的声母不同,这与语音的变化有关。《说文》成书于东汉,虽然汉字做为表意文字其字形至今没变或变化不大,但读音却不可能长久不变,如钱大昕在为段玉裁《六书音均表》所写的《序》中说:“文字者,终古不易,而音声有时而变。”“谓古音必无异于今音,此夏虫之不知有冰也。”所以东汉时的注音未必都与今天的读音相同。

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  发帖心情 Post By:2019/9/2 20:55:50 [只看该作者]

古代没有注音符号,也没有汉语拼音字母,反切法都是用现成的二个汉字来为一个汉字注音。简而言之,即取反切之二字的上一字的声母与下一字的韵母来拼读一个汉字。如《圆音正考》所言:“将翻切之二字以国书写之,上一字去其尾声,下一字去其首音,合成一字,则得此二字翻切之正韵也。”《圆音正考》系清人所著,当时的国书并非汉字而是满文。所谓的“上一字去其尾声,下一字去其首音,合成一字”,实际上是取上一字满文的声母与下一字满文的韵母来拼读汉字,说到底就是取上字声母与下字韵母相拼。那么在满人入主华夏前又是如何反切的呢?首先是找出反切中的声母和韵母。《梦溪笔谈·艺文二》说:“今切韵之法,先类其字,各归其母,唇音、舌音各八,牙音、喉音各四,齿音十,半齿半舌音二,凡三十六,分为五音,天下之声总于是矣。每声復有四等,谓清、次清、浊、平也,如颠、天、田、年、邦、駉、庞、厖之类是也。皆得之自然,非人为之。如帮字横调之为五音,帮、当、刚、臧、央是也。(原注:帮,宫之清。当,商之清。刚,角之清。藏,徵之清。央,羽之清。)纵调之为四等,帮、滂、傍、茫是也。(原注:帮,宫之清。滂,宫之次清。傍,宫之浊。茫,宫之不清不浊。)就本音本等调之为四声,帮、牓、傍、博是也。(原注:帮,宫清之平。牓,宫清之上,傍,宫清之去,博,宫清之入。)”也就是说,虽然古代汉字没有注音符号拼音字母,但可以根据汉语发音的特点把汉字分为唇音、舌音各八,牙音、喉音各四,齿音十,半齿半舌音二,共三十六母(纽)。这三十六声母(声纽)以汉字标之,分别是唇音帮、滂、并、明、非、敷、奉、微;舌音端、透、定、泥、知、彻、澄、娘;牙音见、溪、群、疑;齿音精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅;喉音影、晓、匣、喻;半齿音日;半舌音来。三十六纽横向分出宫商角徵羽五音,谓之本音;纵向分为清、次清、浊、不清不浊四等,谓之本等。在此,用帮字为例作一些解说。帮字按五音横向分,可分帮、当、刚、藏、央五类本音,它们的韵目都是唐韵,但分属于唇音(宫)、舌音(商)、牙音(角)、齿音(徵)、喉音(羽),各自声母不同,帮属帮纽,当属端纽,刚属见纽,藏属照纽,央属影纽,即同韵而五音与声纽不同;纵向分,在唇音帮字类中又可分为帮(清)、滂(次清)、傍(浊)、茫(不清不浊)四个本等,他们五音和韵都相同,但清浊不同,即纽不同,帮属帮纽,滂属滂纽,傍属并纽,茫属明纽,所以声母不同;每个本等,如帮字,又可按平、上、去、入四声分为帮、牓、傍、博,它们是从同纽同韵部中进一步按四声分出的小韵。小韵内的字都是同音字,都用相同的反切,不能继续细分,所以反切中的下字取之于小韵,而上字取之于五音清浊的分类。

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  发帖心情 Post By:2019/9/2 20:57:10 [只看该作者]

有了按五音、清浊、四声做为划分声母韵母即本母本等的标准,就可依照“切须归本母,韵须归本等”的原则确定反切中的上下字。《梦溪笔谈·艺文二》:“所谓切韵者,上字为切,下字为韵。切须归本母,韵须归本等。切归本母,谓之音和,如德红为东之类,德与东同一母也。……韵归本等,如冬与东字母皆属端字,冬乃端字中第一等声,故都宗切,宗字第一等韵也。以其归精字,故精徵音第一等声;东字乃端字中第三等声,故德红切,红字第三等韵也,以其归匣字,故匣羽音第三等声。”切归本母,如东的读音为德红切,因为德与东同母,都属端纽。韵归本等,如冬与东字的字母都是端字,但冬是端字中第一等声,所以取同一韵部(冬)的精纽(徵音)第一等韵宗字为韵,即都宗切。都宗二字虽分属端精二纽,但都是清声即第一等声。东是端钮中第三等声,所以取同一韵部(东)中的匣纽(羽音)第三等韵红字为韵,即德红切。在切韵中,宫商角羽徵五音与音乐中的宫商角羽徵不同。中国古代音乐中的宫商角徵羽五音表示的是音高,即曲调频率的高低,一般是按音之清浊不同来定音的,而切韵中的宫商角徵羽五音,是按发音的不同部位来划分的,如“精徵音”即齿音中的精纽,齿音为徵;“匣羽音”即喉音中的匣纽,喉音为羽。《梦溪笔谈·艺文二》:“至于所分五音,法亦不一。如乐家所用,则随律命之,本无定音,常以浊者为宫,稍清为商,最清为角,清浊不常为徵,羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。其间双有半徵、半商者,如来、日二字是也。皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配,今五姓是也。”然而,上述唇音为宫、舌音为商、牙音为角、齿音为徵、喉音为羽是《梦溪笔谈》中的分类,在《韵镜》、《七音略》中则相反,唇音为羽、舌音为徵、牙音为角、齿音为商、喉音为宫、半舌音来纽为半徵、半齿音日纽为半商。除了五音不同,在《韵镜·内转第一开》中,东字位于舌音清声第一位,按照清、次清、浊、不清不浊的四等排序,即端纽第一等第一位,不是《梦溪笔谈》所说的第三等,而且德字也是舌音清声第一位。正因为德东都是舌音清声(第一等),所以德字可以做为东字的切字,即“切须归本母”。《七音略》亦然,也是东字德字位于舌音清声第一位。估计“东字乃端字中第三等声”乃“第一等声”之误。在《韵镜》和《七音略》诸图中,反切一目了然。为了便于理解《梦溪笔谈》关于反切的解说,可以参照《韵镜序·归字例》的说明:“归释音字,一如捡礼部韵。且如得芳弓反,先就十阳韵求芳字,知属唇音次清第三位,却归一东韵。寻下弓字,便就唇音次清第三位取之,乃知为丰字。盖芳字是同音之定位,弓字是同韵之对映。归字之诀大概如是。又如息中反嵩,息声系侧声在职字韵齿音第二清第四位,亦随中字归一东齿音第二清第四位取之。祖红反归成騣字,虽《韵鉴》中有洪而无红,捡反切之例,上下二字或取同音不必正体。”《韵鉴》即《韵镜》,当年为避宋太祖赵匡胤祖父赵敬之讳,改镜字为鉴。如果说《梦溪笔谈》是按照汉字读音来确定其反切中的切字和韵字,那么《韵镜序》所说的则是根据切字和韵字来求汉字的读音。二者路径相反,一顺一逆,但原理相同,都是“切归本母,韵归本等”,或曰“同音之定位,同韵之对映”。如芳弓切,芳字属唇音次清(敷纽)第三位,弓属东韵牙音清第三位,那么同属东韵且位于唇音次清(敷纽)第三位的丰就是芳弓切的读音。这个读音不局限于一个丰字,凡与丰字属于同一小韵的字都是芳弓切。这样,如果不会用反切拼读,也可利用《韵镜》或《七音略》,像查表似地查到反切所得的一组同音字,从中获得该字的读音。反切所得的是一组同音字,而反切中的上下二字,也可用同音字替代,并非唯一的,即“上下二字或取同音不必正体”。

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反切,萌于东汉末年,随着佛教的传入,受梵文拼音文字的启发而创。然而,汉字的反切不同于梵文的拼音。梵文是直接由辅音和元音拼成一个音节,汉字反切,取一个单音节字的辅音(声母)和另一单音节字的元音(韵母)拼出一个字的读音,而做为声母韵母的诸要素,如喉、齿、牙、舌、唇五音,清、次清、浊、不清不浊四等,以及平、上、去、入四声,原本就存在于语音之中,甚至由二字的读音合成一字,亦自古就有。如“叵”是不可的意思,其读音也是由不可二字古音的连读合成,“何不”为“盍”、“如是”为“而”、“而已”为“耳”、“至于”为“诸”亦然。而“輭”字读音则由“而犬”反切而成,其形、义、声同时生成。虽然在先秦没有相关声韵的理论,但在实践中却被广泛运用,随处可见。戴震在《六书音均表序》中说:“自文字肇启,即有音声。比音成文,而诗教兴焉。三代以前无所谓声韵之书,然诗三百篇具在,参以经传子骚,类而列之,引而伸之,古音可偻指而分也。许叔重云:仓颉初作书,以类象形,故谓之文;其后形声相益即谓之字。”

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形声相益是汉字一大特征,为了简化笔画,形声字中还有不少省声字。所谓的省声,就是省略做为声符部分的汉字的笔画,如炊,“从火,吹省声”,即炊字由火和省略了口的吹字组成,而非口与欠的组合,其中火字表义,吹字表音;疫,“从疒,役省声”,即疫字由疒和省略了彳的役字组成,疒表义,役表音;炭,“从火,岸省声”由火与省略了干的岸字组成。东汉末年,在汉字客观存在声韵的基础上,受西域梵文启发,创造了反切法为汉字注音;上世纪初又在反切法的基础上,受省声的启发,创造了汉语注音符号为汉字注音。

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注音符号是以省略了笔画的汉字做符号,包括古文或简化为偏旁的汉字。以表声字的原始古字为代表,取声切韵,所以可以说是反切法的升级版。现在先看看汉字注音符号的声母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ在汉字中的原型。ㄅ(玻,b) :ㄅ,包(ㄅㄠ,bao)的本字。《说文》:“勹,裹也。(段注:今字包行而勹废也。)象人曲行,有所包裹。(段注:包,当作勹,浅人改也。布交切。)”注音符号ㄅ,取包字声母ㄅ(b)。ㄆ(坡,p):即攴(ㄆㄨ,pu)字,做为偏旁时写做攵。《说文》:“攴,小击也。从又卜声。”段注:“普木切。”注音符号ㄆ,取攴字声母ㄆ(p)。ㄇ(摸,m):冖,幂(ㄇ丨,mi)本字。《说文》:“冖,从一,下垂。”段注:“莫狄切。”注音符号ㄇ,取幂字声母ㄇ(m)。ㄈ (佛,f):象形字匚(ㄈㄤ,fang)。《说文》:“匚,受物之器。象形。凡匚之属皆从匚。读若方。”注音符号ㄈ,取匚字声母ㄈ(f)。ㄉ(得,d):象形字ㄉ(dao,ㄉㄠ),古刀字。《说文》:“刀,兵也,象形。”注音符号ㄉ,取刀字声母ㄉ(d)。ㄊ(特,t):倒写“子”字,即古之“突”(ㄊㄨ,tu)字。《说文》:“ㄊ,不顺忽出也。从到子。(段注:到,今倒字。)《易》曰:‘突如其来如’,不孝子突出,不容于内也。ㄊ即《易》突字。”段注:“他骨切。”注音符号ㄊ,取突字声母ㄊ(t)。ㄋ(讷,n): ㄋ,乃(ㄋㄞ,nai)本字。《说文》:“ㄋ,曳词之难也。象气之出难也。”段注:“奴亥切。”注音符号ㄋ,取“乃”字声母ㄋ(n)。ㄌ(勒,l); “力”(ㄌ丨,li)本字。注音符号ㄌ,取“力”字声母ㄌ(l)。ㄍ(哥,g):《辞海》:“ㄍ,澮(浍)的古字。”《说文》:“巜,水流浍浍也。”段注:“古外切。”注音符号巜,取巜字声母(g)。ㄎ(科,k):ㄎ(ㄎㄠ,kao)古通亏字。《说文》:“丂,气欲舒出,ㄣ上碍于一也。ㄎ,古文以为亏字。”段注:“苦浩切。”段又注:“亏与ㄎ音不同而字形相似字义相近。故古文或以ㄎ为亏。”注音符号ㄎ,取“亏”字声母ㄎ(k)。ㄏ(喝,h): 古之厂(ㄏㄢ,han)字,非今简化字工厂之厂。《说文》:“厂,山石之厓岩,人可凥。”段注:“呼旱切。”注音符号ㄏ,取古厂字声母ㄏ(h)。ㄐ(基,j):丩(ㄐ丨ㄡ,jiu),古纠字。《说文》:“丩,相纠缭也。一曰瓜瓠结丩起。象形。”段注:“居虯切。”注音符号ㄐ,取“纠”字声母ㄐ(j)。ㄑ(欺,q):ㄑ,畎(ㄑㄩㄢ,quan)本字。《说文》:“畎篆文ㄑ,从田畎声。”注音符号ㄑ,取“畎”字声母ㄑ(q)。ㄒ(希,x):丅,下(ㄒ丨ㄚ,xia)本字。《说文》:“丅,篆文下。”注音符号ㄒ,取下字声母ㄒ(x)。ㄓ(知,zh):ㄓ,之(ㄓ,zhi)本字。《说文》:“?,出也。象艸过中,枝茎渐益大,有所之也。一者,地也。”注音符号ㄓ,取之字声母ㄓ(zh)。ㄔ(蚩,ch):汉字彳(ㄔ,chi)也是常见的部首。《说文》:“彳,小步也。象人胫三属相连也。凡彳之属皆从彳。”注音符号ㄔ,取彳字声母ㄔ(ch)。ㄕ(诗,sh): 尸(ㄕ,shi)字,本义为陈列,引申为主,与“屍”不是同一字。《说文》:“尸,陈也。”注音符号ㄕ,取尸字声母ㄕ(sh)。ㄖ(日,r): ㄖ,日(ㄖ,ri)本字。注音符号ㄖ,取日字声母ㄖ(r)。ㄗ(资,z):ㄗ,“符节”之“节”(ㄗ,zi)的本字。《说文》:“ㄗ,瑞信也。”段注:“又叚借为符ㄗ字。”无论是ㄗ还是节,段注都是“子接切。”即声母为z。注音符号ㄗ,取节字声母ㄗ(z)。ㄘ(雌,c): 七(ㄘ,qi)本字。《说文》七字的段注读音是“亲吉切”。数千年来,七、亲、节、节都是尖音,即七与亲的声母都是c,ㄗ与节的声母都是z。为了汉语罗马化,上世纪20年代掀起了一股尖团合流潮,至1932年颁布了《国音常用字汇》,不少尖音被改为团音。尖团之辨,见诸清代《圆音正考》:“试取三十六字母审之,隶见溪群晓匣五母者属团,隶精清从心邪五母者属尖,判若泾渭,与开口、闭口、轻唇、重唇之分,有厘然其不容紊者。”所谓团音,就是隶属于见、溪、群、晓、匣五母的汉字读音,其声母相当于现代舌面音j、q、x,如基(ji)、欺(qi)、希(xi);所谓尖音,就是隶属于精、清、从、心、邪五母的汉字读音,其声母相当于现代舌尖音z、c、s,如资(zi)、七(ci)、西(si)。注音符号ㄘ取当时(注音符号制定于1913年,颁布于1918年,此时尖团尚未合流)尖音七的声母ㄘ(c)。ㄥ(思,s):厶(ㄥ,si)私本字。注音符号ㄥ,取私字声母ㄥ(s)。

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注音符号的声母,取自做为该符号的原汉字的声母;韵母则取自做为该符号的原汉字的韵母。ㄚ(啊,a):象形字丫(ya)象形枝之分叉。《广韵》:“丫,象物开之形。”注音符号ㄚ,取自“丫”字韵母ㄚ(a)。 ㄛ(喔,o):ㄛ, 呵(ㄏㄛ,he)本字。《说文》说:“ㄛ,反丂也。”。丂本义气不通达,ㄛ则相反,为气通达透出。《说文》ㄛ字段注:“虎何切”,原读ho,今读he。初时ㄛ兼表o、e两音,1920年特开临时大会,从ㄛ分出ㄜ,于ㄛ上方正中加小圆点“·”,以示区别,后连写成ㄜ。ㄛ相当于今汉语拼音字母o,ㄜ相当于今汉语拼音字母e。ㄛㄜ之分与ㄗㄘ的尖团之辨,都涉及音韵之学。ㄧ(衣,i):一(ㄧ,yi)是汉字中的数字,在阿拉伯数字中写做1。注音符号丨,取一字的韵母ㄧ(i)。ㄨ(乌,u):?,(ㄨ,wu)五本字。注音符号ㄨ,取五字的韵母ㄨ(u)。 ㄩ(迂,ü):象形字凵(ㄑㄩ,qu),《说文》:“凵,凵卢,饭器,以柳作之。……去声。” 段注:“去鱼切。”注音符号ㄩ,取凵字韵母ㄩ(ü)。ㄞ(哀,ai): ㄞ(ㄏㄞ,hai)古“亥”字。注音符号ㄞ,取亥字韵母ㄞ(ai)。 ㄟ(欸,ei): ㄟ(ㄨㄟ,wei),《说文》:“ㄟ,流也。”注音符号ㄟ,取ㄟ字韵母ㄟ(ei)。ㄠ(熬,ao):幺(丨ㄠ,yao),《说文》:“幺,,小也。像子初生之形。”注音符号ㄠ,取幺字韵母ㄠ(ao)。 ㄡ(欧,ou):又(丨ㄡ,you),象形字,《说文》:“又,手也,象形。” 注音符号ㄡ,取又字韵母ㄡ(ou)。ㄢ(安,an): 象形字ㄢ(ㄏㄢ,han),《说文》:“ㄢ,艸木之华未发圅然。象形。”注音符号ㄢ, 取ㄢ字韵母ㄢ(an)。ㄣ(恩,en):象形字ㄣ(丨ㄣ),通隐。《说文》:“ㄣ,匿也。像却曲隐蔽形。凡ㄣ之属皆从ㄣ。读若隐。”注音符号ㄣ, 取ㄣ字韵母ㄣ(en)。ㄤ(昂,ang): 象形字ㄤ(ㄤ,ang),《说文》:“ㄤ,?也,曲胫人也。从大,象偏曲之形。”注音符号ㄤ,取ㄤ字韵母ㄤ(ang)。ㄥ(亨的韵母,eng):象形字ㄥ(ㄍㄨㄥ,hong),古文厷。《说文》:“厷,臂上也。从右,从古文厷。ㄥ,古文厷,象形。”注音符号ㄥ,取厷字韵母ㄨㄥ的韵尾ㄥ。 ㄝ:古也字。在注音符号中,ㄝ不独用,而是与丨合用,与凵合用。丨ㄝ即相当于汉语拼音中的ye,就是也字读音;凵ㄝ相当于汉语拼音中的üe。

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注音符号虽来自古汉字,但在注音中毕竟不同于反切,仅起到类似于汉语拼音字母的作用。现行《汉语拼音方案》颁布于1958年,但用拉丁字母为汉语注音可溯源到1605年由意大利耶酥会传教士利玛窦制定并在北京出版的《西字奇迹》。尽管利玛窦方案是为了方便外国人学习汉字和汉语而制订的,但由于受否定汉字,提倡汉字拉丁化思潮的影响,从此揭开了汉字注音拉丁化的序幕。步利玛窦方案之后,1958年公布汉语拼音方案以前,我国编制并有一定影响的拉丁字母式拼音方案有三十来个,都是在利玛窦方案上的发挥。虽然汉语注音拉丁化是汉字拉丁化思潮的产物,但汉字拉丁化毕竟背离中国国情,背离积淀了数千年的中国文化,所以2000年10月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议修订通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》第二条明确规定:“本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。 ”第十八条规定:“国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具。《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范,并用于汉字不便或不能使用的领域。”我国的法定文字是汉字,汉语拼音字母不能取代汉字,也不是第二法定语言文字,仅用于对法定语言文字的注音以及规范地名、人名等的翻译拼写。

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